![王績[唐初著名詩人]](/img/7/b77/nBnauM3XwUjM1gzM3gjM0YDO1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL4IzL1czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "王績[唐初著名詩人]")
人物生平
少有大志
王績自幼好學，博聞強記。隋開皇二十年（600年），11歲的王績遊歷京都長安（今西安），拜見權傾朝野的大臣楊素，被在座公卿稱為“神童仙子”。大業元年（605年），應孝廉舉，中高第，授秘書正字。其進取之志，是入唐後自度不能置身台輔，才漸漸不復有經世之心。
三仕三隱
大業元年（605年），應孝廉舉，中高第，授秘書正字。但他生性簡傲，不願在朝供職，求為揚州六合縣丞。以嗜酒不任事，時天下亦亂，因劾，遂解去。嘆曰：“網羅在天，吾且安之！”乃還鄉里。
![王績[唐初著名詩人]](/img/1/fb6/wZwpmL1ITM2YDM1QzN0kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL0czL1UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg)
王績[唐初著名詩人]譯文：大業年間，王績被授官為秘書省正字。王績不喜歡在朝廷做官，請求擔任六合縣縣丞，因為嗜好飲酒而不管公務，加之天下也動亂，因為被彈劾，於是就解官去職。王績感嘆說：“如同陷入天羅地網一樣，處處都是束縛，我將能到哪裡去呢！”於是就回到了家鄉。
高祖武德初，朝廷以前官待詔門下省。故事，官給酒日三升，或問：“待詔何樂邪？”答曰：“良醞可戀耳！”侍中陳叔達聞之，日給一斗，時稱“斗酒學士”。貞觀初，以疾罷。
譯文：唐武德八年（625年），朝廷徵召前朝官員，王績以原官待詔門下省。按照門下省例，日給良酒三升。其弟王靜問：“待詔快樂否？”回答說：“待詔俸祿低，又寂寞，只有良酒三升使人留戀。”待中陳叔達聞之，由三升加到一斗，時人稱為“斗酒學士”。貞觀初年，以病罷官。
復調有司，時太樂署史焦革家善釀，績求為丞，吏部以非流不許，績固請曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不絕，歲余，又死。績曰：“天不使我酣美酒邪？”棄官去。
譯文：王績再次被朝廷徵召為有司，時太樂署史焦革善釀酒，王績自求任太樂丞。吏部認為這不合品級不同意，王績堅決請求說：“這是我深切的願望。”吏部最終按照王績的請求任命了他。焦革去世後，他的妻子還一直給王績送酒。一年多以後，焦革的妻子又去世了。王績說：“這是蒼天不許我暢飲美酒嗎？”就棄官離去了。
隱居著述
王績隱居家鄉後，遵循焦革家釀酒法為經典，又採用杜康、儀狄以後善於釀酒的方法編為酒譜。李淳風讚頌他說：“王君，您是酒家南董。”
王績所住的地方東南有座盤石，在其上建築杜康祠用以祭祀，並以焦革相配。王績著《醉鄉記》僅在劉伶《酒德頌》之後。他飲酒到五斗不醉。有人以酒相邀，無論地位高低，總是前往，著有《五斗先生傳》。
當初，王績的長兄長王凝任隋朝的著作郎，撰寫《隋書》未能完成，就去世了。王績繼續他未完成的事業，也未能完成。
重病而逝
貞觀十八年（644年），王績重病，預料到自己去世的日子，與陶潛《自祭文》一樣，給自己寫了墓志銘，並囑咐家人薄葬。
個人雅好
嗜酒如命
王績一生性情曠達，嗜酒如命，被尊為“斗酒學士”，曾因出任太樂丞，可以喝到太樂署史焦革釀的酒，主動出仕。後因史焦革及其妻子相繼去世，而辭官歸隱。
酒可以說是王績精神的寄託物，身逢亂世，只能以酒解憂，以酒消愁。受道家思想的影響，王績縱酒自適，歌頌陶淵明，讚頌阮籍，嵇康。其《醉鄉記》、《五斗先生傳》、《酒賦》、《獨酌》、《醉後》等詩文，均被太史令李淳風譽為“酒家之南董”。
以琴愉情
王績好彈琴，曾“加減舊弄”，改編琴曲《山水操》，為世人所賞。
人物軼事
王績好飲酒，常飲至五斗不亂，人有以酒邀者，無貴賤輒往。杜之松，故人也，為刺史，請績講禮，答曰：“吾不能揖讓邦君門，談糟粕，棄醇醪也。”
譯文：王績喜歡飲酒，常常飲酒到五斗不醉。有人以酒相邀，無論地位高低，總是前往。杜之松是王績的老朋友，他擔任刺史，請王績去講授禮法，王績回答說：“我不能到本郡刺史的官府去應酬，談論糟粕，拋棄美酒啊。”
績之仕，以醉去職，鄉人靳之，托無心子以見趣曰：“無心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，無喜色。俄而無心子以穢行聞，王黜之，無慍色。退而適茫盪之野，過動之邑而見機士，機士撫髀曰：‘嘻！子賢者而以罪廢邪？’曰：‘子聞蠻蠊氏馬乎？一者朱鬣白毛，驟馳如舞，終日不釋轡而以熱死；一者重頭昂尾，踶齒善蹶，棄諸野，終年而肥。夫鳳不憎山棲，龍不羞泥蟠，君子不苟潔以罹患，不避穢而養精也。’”其自處如此。
譯文： 王績當官的時候，因酒醉而失職，鄉人都嘲笑他。王績就託名無心子，風趣地說：“無心子旅居越國，越王不知道他是個品德高尚的人，就勉強他做官，他面無喜色。不久，無心子以行為不正聞名，越王便罷免了他的官職，他面無怒色。被罷退後，無心子就去到茫茫的原野，經過動城時見到機士。機士拍著大腿說：“您這樣有賢德的人因為獲罪被罷免了嗎？”王績回答說：”您聽說過蠻蠊氏的馬嗎？他的馬，有一匹頸上的毛是紅色的，身上的毛是白色的，奔跑起來像跳舞，終因累熱而死；有一匹頭沉重地向下垂，尾巴高高地向上揚，會踢會咬又會尥蹶子，被丟棄在野外，反而一年到頭都是膘肥體壯。那鳳凰並不嫌惡棲息在山裡，蛟龍也不因盤曲在泥中而感到羞辱，君子不拘泥於潔行而招來禍患，不迴避污穢而善養精神啊。’”王績對待自己就是這樣。
成就
王績雖愛好廣泛，但其最突出的成就還是在詩歌。他的山水田園詩樸素自然，意境渾厚，“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。”【清】翁方綱：《石洲詩話》卷一。
王績被後世公認為是五言律詩的奠基人，扭轉齊梁餘風，為開創唐詩做出了重要貢獻，在中國的詩歌史上，也具有非常重要的地位。
主要作品
詩歌
野望
秋夜喜遇王處士
醉後
獨酌
過酒家
散文
醉鄉記
王績醉之鄉，去中國不知其幾千里也。其土曠然無涯，無邱陵阪險；其氣和平一揆，無晦明寒暑。其同無邑居聚落；其人甚精，無愛憎喜怒。吸風飲露，不食五穀，其寢于于，其行徐徐。與鳥獸魚鱉雜處，不知有舟車器械之用。昔者黃帝氏嘗獲游其都，歸而杳然喪其天下，以為結繩之政已薄矣。降及堯舜，作為千鍾百壺之獻，因姑射神人以假道，蓋至其邊鄙，終身太平。禹湯立法，禮繁樂雜，數十代與醉鄉隔。其臣羲和，棄甲子而逃，冀臻其鄉，失路而道夭，故天下遂不寧。至乎末孫桀紂，怒而升糟邱，階級千仞，南向而望，卒不見醉鄉。武王得志於世，乃命公旦立酒人氏之職，典司五齊，拓土七千里，僅與醉鄉達焉，故四十年刑措不用。下逮幽厲，迄乎秦漢，中國喪亂，遂與醉鄉絕，而臣下之愛道者，亦往往竊至焉。阮嗣宗、陶淵明等十數人，並游於醉鄉，沒身不返，死葬其壤，中國以為酒仙雲。嗟乎，醉鄉氏之俗，豈古華胥氏之國乎？其何以淳寂也如是？今予將游焉，故為之記。
自撰墓志銘
王績者，有父母，無朋友，自為之字曰無功焉。人或問之，箕踞不對。蓋以有道於已，無功於時也。不讀書，自達理，不知榮辱，不計利害，起家以祿位，歷數職而進一階，才高位下，免責而已。天子不知，公卿不識，四十五十，而無聞焉。於是退歸，以酒德游於鄉里，往往賣卜，時時著書，行若無所之，坐若無所據。鄉人未有達其意也。嘗耕東皋，號東皋子，身死之日，自為銘焉。曰：
王績有唐逸人，太原王績。若頑若愚，似矯似激。院止三逕，堂唯四壁。不知節制，焉有親戚？以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰。無思無慮，何去何從？壠頭刻石，馬鬣裁封。哀哀孝子，空對長松。
五斗先生傳
有五斗先生者，以酒德游於人間。有以酒請者，無貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣。醒則復起飲也。常一飲五斗，因以為號焉。先生絕思慮，寡言語，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來。其動也天，其靜也地。故萬物不能縈心焉。嘗言曰：「天下大抵可見矣。生何足養？而嵇康著論；途何為窮？而阮籍慟哭。故昏昏默默，聖人之所居也。」遂行其志，不知所如。
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